第315章(2/2)

两人历经重重困难，终于抵达文珠神的居所——得乐天。对居于得乐天的文珠神来说，世界如同召之即来的瓷坛，其中封存着每个世界里发生的苦乐参半故事。辣前辈说：“那坛叫素槛，素槛在文珠信仰里是为了把鬼怪拦在门外的，而素之便是为文珠驱逐留在世界中的遗留的，和那个坛没有两样，都是品。”

言归正传。番茄酱前辈推断文珠神愿意手相救，全然是因为其没有好戏看。“她家里应该连不上网，没手机玩只能找小白鼠”，这便是番茄酱前辈认为文珠神耍她的原因。

师祖贿赂辣前辈十盆特辣辣后，辣前辈给的理由是“蒄的脑里都是番茄酱，你就让让她呗”，并称“文珠一也不在乎我们，包括她留在这里的素之”。在两人的认知里，人类甚至整个世界都是文珠神为消解漫生涯中的烦闷布置的舞台。她有心观赏地上人类的一举一动，并从辣前辈和番茄酱前辈这样的人上攫取看。

番茄酱前辈也说：“那些素槛上面都贴着符纸，好像是文珠的一符号吧，害怕坛里的脏东西跑来。”

燕坪信仰文珠神的民众认为，能与文珠神沟通的巫祝名为“化”，即为文珠神在人间的代言人，该职位由世代居住在燕坪的余燕一家负责。而与素之前辈相似的周引练等人，枕棋氏对其统称为转世者，与“化”相比更调素之前辈的主。

至于所谓的“声音够大”和“足够有趣”，仅仅是得到文珠神所居神境“得乐天”的场券，能否成功抵达古神面前还需各人自己的选择，以及“能否让文珠觉得更有趣”。

经由番茄酱前辈和辣前辈的改正，最后呈现于我们面前的封存素槛的符纸与无名山屏障的符纸“壶中”的轨迹完全相反。我们由此推断，枕棋氏使用的术是枕棋师祖在得乐天的见闻上加以改良的产。且辣前辈和番茄酱前辈私闯枕棋氏时使用的“壶中”便是文珠所授，希望二人能与无名山说和，救助当时的素之化周引练。

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文珠神对辣前辈和番茄酱前辈的评价是两个极端，认为番茄酱前辈有趣而辣前辈无趣，救番茄酱前辈时将其划为“喜的玩”，使得番茄酱前辈大为不满。此后番茄酱前辈以文珠神“最喜的玩”为名对多位受害者行恐吓，其目的是“我不能被别人玩，我也要玩别人”。

此方法至今无人敢于实践，必须有人迈这伟大的一步。如果明天微生汴还不给我判过我就从摘星楼上去，台词是“论文还没过呢，我怎么能死啊？日过成这样与死了有何不同？我还是早去死吧”，两相结合，我已写好。