圣城(2/4)

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「你的意思是，只要我乖乖闭嘴，就能保有我的自由？」

「所以在黄达还有利用价值之前，你会继续跟他保持合作。说到底，你还是要透过摆平我，好向黄达表现善意。」

「现阶段的研究成果若是曝光，会造成社会恐慌。这件事不是不能曝光，只是还不到曝光的时机。」

「你想多了，台湾的学生勇于跟老师唱反调，专业上真正勇于挑战老师的并不多。」

「呵！台湾的学生都勇于挑战老师吗？」

「六八年，文革时期『清理阶级队伍』，一整被掀的教师，给他们定、结案、帽；二整群眾组织的和骨；三整不好或有问题的一般群眾。多少人的家、班级、朋友在批判会、斗争会、审讯会里，学生斗老师，儿斗老。一堆冤案啊！」王亮说得咬牙切齿。

「我们的学生确实太乖巧了，但变成你们那个样无法无天也不好。中国有中国特，跟西方学教育，回还是要想着如何最有效的应用在中国的文化上，才有意义。」

「何以见得？」

「可是你们当初那样的结果并不好，不是吗？」

「这是肯定的，我们提供台湾学者这么多优惠。好像你在华夏师大，我们港澳台办公室提供你们免费机票、宿去四川秋游，免费招待你们去酒店吃自助餐。你们有比我们九八五学校的学生优秀吗？认真吗？你今天拿了人家的好，要想想背后原因。」

「黄达的理论型，文革的时候，我们就搞过了，我们野心更大，不但要建立理想的工人家、农民家、忠党国的家。那是全国上亿群眾的运动，跟黄达他们几个疗养院里至多一、两百人的规模相比，他们那个本是小儿科。」

「差不多六年了。我们华夏师大心理学专业和脑科学研究排名全国前五，黄达和他的朋友到大陆开疗养院，为得到我们的支持，他兴致的跟我分享他的研究，我刚开始也觉得他的观太离奇。后来和几位靠得住的同事讨论，以及和层匯报后，领导决定给予计画符合医学理发展的空间，毕竟我们认为黄达的理论架构有其价值。」

「我可以称呼你小亚吗？」在中国，某些辈习惯在晚辈名字前加个「小」，表示对晚辈的亲暱。接续说：「小亚，你是个聪明的孩，但你只说对了一半。现阶段我们跟黄达的关係很重要，可是没有重要到他说的我们都得照办。」

「那么你们对黄达的研究没兴趣，那你为什么还来这一趟？」

王亮试着在亚麻律的意识中再加一料，对亚麻律骄傲的说：「金昌有全亚洲最大的镍旷矿坑，永昌则有全中国最早的家实验基地。整个基地发展到今日有六个区，每个区有五百，近两万居民。」

「我懂了，你们有其它打算。」

「你跟黄达认识很久了吗？」

「我知中国前几年开放，由两位独生女组成的夫妻，可以生两个孩。若此有三千，每五个人，也不过一万五千人，能达到两万人规模，肯定有人多生。」

「倒也不完全像你说的，这个地方确实与外界份隔绝，没有网路、手机信号，家家只能收看cctv。这座城市从无到有，居民来自全国各地，但他们的成员和数量都是照计画有所控制，你就想像这里是综合古希腊雅典和斯达家组织的升级版。」

「你又误解了，虽然他们的研究规模很小，但我们还是觉得在现代有一定的价值。你知光上海就有多少潜在需要心理治疗的人吗？我们认为黄达的研究退一步，可以为以社区为单位的互助团在组合上的参考。往前一步，对未来家成员如何组合，对社会经济各方面能带来最符合国家利益的影响，我们便能以此为我们在政策宣导方面的指导方针。」

亚麻律想他当年为知识分，肯定吃了不少苦。之后竟能在七九年开放考，中国教育系逐渐恢復正轨的况，如邓小平败復活，拥有今天的地位，绝非台湾许多衣无虞，一辈只要专心学术，待在象牙塔里的学者所能想像的生命经验。

亚麻律回答：「这个基地是不是不受一般中国法律限制？」

王亮醒亚麻律，理想家的构成实验，早在古希腊哲学家柏拉图的着作《理想国》就有记载。柏拉图描绘一个理想的城，一个和中国墨有相似的家观。雅典所有

「我懂了，无论如何，你们都要把黄达的研究成果彻底榨取其中的价值。」