第四章 开元禪寺(2/5)

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何昊雄教授突然收敛起笑容，既是慨、又是惋惜的神。

「可惜自从郑经西渡兵败之后，整个人就意志消极、沉溺酒，把政事全都委任给陈永华与郑克臧，终日在这个北园别馆里藉酒消愁。或许因为这里现在是佛门禪寺，不好意思说这里曾是郑经天酒地的地方，所以介绍牌才隐讳了这段叙述。」

所幸何昊雄教授总是掛着与那圈鬍鬚不大相称的微笑，彷彿心随时保持着愉悦，笑起来两颊的往上推挤，使得睛几乎瞇成一细，加上略显圆胖的躯，整搭之，给人一忠厚老实、而且容易亲近的觉，应该不是位喜当人的教授。

有看过介绍牌的几个学生七嘴八地回话，何昊雄教授一抹不以为然的苦笑。

「其实北园别馆更有可能是郑经供自己饮酒纵乐的地方，也是郑经与他的郑克臧绝命的地方。」

我们一行人通过了石板步，来到第一的三川门前。何教授停脚步，指着门上的对联。

「史书形容郑经『工诗赋，善弓』。但因为郑经在生命最后阶段的所作所为，让人们几乎忘了他的文武双全与励图治。郑成功年征战，加上严刑峻法，人民、士兵早已是困乏疲惫。但是郑经继位之后，足衣、兴礼教，宽厚怀仁、与民休养。虽说很多人认为这是陈永华的政绩，但这无疑也要郑经能知人善任啊！」

「来！这边有牙籤，大家边吃边看古蹟。建筑与饮都是歷史与文化的一份，如果只谈论古蹟而没有享用当地的传统小吃，并不能算是完整了解这个地方的歷史。」何昊雄教授说。

「各位同学早！我大概了一人数，同学应该都来得差不多了，不然我们就开始往里面走，反正活动范围就在这个禪寺，晚到的同学可以很容易找到我们。今天大家可以轻松一，边走边看，我再帮各位同学补充一些值得一看的建筑工艺。」

「有！说是郑经建造来奉养母亲的。」

何昊雄教授以他一贯的温煦笑容，了个课堂的开场。

其实这门课就算是在教室的课堂上，气氛也是相当轻松愉快的，完全受不到任何分数的压力。一来这是门通识课，教授普遍不会太严格；二来是这门课探讨的议题并不严肃，就像是教授带着一群学生畅游台南市的古蹟。

学者特有的威严。

来到禪寺，一条的石板步，两旁满榕树与菩提，绿荫葱鬱。今天天气很好，与上个星期雨霏霏的天气大异其趣，天空湛蓝，早晨温和的光自树叶隙洒落光影。

真喜这样的课程，如果每堂课的授课方式，都能提实作与验的比例，我想学生对学习会更有兴趣的。

何昊雄教授不希望学生只是在纸上谈古蹟，所以特地安排了这次外教学的行程。

「各位刚刚在寺门等待的时候，有没有先看一古蹟说明牌介绍的开元寺沿革？」

「这里的楹联字形相当奇特，有竹叶、蛇虫，也有圆。像是这幅竹叶字写着『寺古僧间云作伴，山世隔月为朋』。另外这幅圆字写着『开化十方一瓶一钵，元机参透无我无人』。现在请问各位同学，另外这幅竹叶字以及这幅蛇虫字，看得来写的是什么吗？」何昊雄教授说。

何昊雄教授边走边一颗橄欖，问大家说。

「这幅竹叶字写的是『修心须悟存心妙，炼当知养

我们一行人鱼贯走禪寺山门，此时何教授举起一个从他车就一直拿在手上的纸盒，是安平某间知名饯老店的纸盒。打开来，综合饯铺排得琳瑯满目。

何教授稍作停顿之后，继续往说。

何昊雄教授主要研究台湾史，在古蹟修復这个领域算是执耳的专家。

「郑经病逝于北园别馆，三天后郑克臧也在这里遭冯锡范与他的四位叔叔谋害。郑经原本立郑克臧为世，也就是继承人，但有传闻说郑克臧是螟蛉之、也就是养，并非郑经所亲生。冯锡范于是以这个理由说动郑经的四个弟弟，密谋杀害郑克臧，改立郑经的次郑克塽继位。」何昊雄教授说。

最后一句话，何昊雄教授刻意压低了声音说，大概是担心让寺的和尚听到。何教授说完往饯盒中再叉起了一颗橄欖，正要送嘴边，拿着牙籤的手却突然定住在半空中。